संस्कृत श्लोकों का अर्थ

                           नीति वचन

यावत्स्वस्थो ह्ययं देहो, यावन्मृत्युश्च दूरतः । 

तावदात्महितं कुर्यात्, प्राणान्ते किं करिष्यति ॥

मनुष्य को जब तक यह शरीर स्वस्थ है और मृत्यु दूर है उसी समय अपने हित (आत्मसाक्षात्कार) का उपाय कर लेना चाहिए क्योंकि मृत्यु हो जाने पर वह क्या करेगा ? अर्थात कुछ नहीं कर पायेगा ।

                                   विदुरनीतिः 

आरोग्यमानृण्यमविप्रवासः सद्भिर्मनुष्यैस्सह सम्प्रयोगः । स्वप्रत्यया वृत्तिरभीतवासः षट् जीवलोकस्य सुखानि राजन् ॥

भावार्थ :- स्वस्थ रहना, ऋणमुक्त रहना, परदेश में न रहना, सज्जनों के साथ संगति, स्वव्यवसाय द्वारा आजीविका चलाना तथा भयमुक्त जीवनयापन - ये छह बातें सांसारिक सुख प्रदान करती हैं ।

यथाखरश्चन्दन भारवाही भारस्य वेत्ता न तु चन्दनस्य | 

तथैव शास्त्राणि बहून्यधीत्य क्रिया विहीनाः खरवद्वहन्ति ।।

(सुश्रुत)

जैसे चन्दन का भार उठाने वाला गधा केवल यह जानता है कि मेरे ऊपर बोझ है, वह चन्दन के गुणों को सर्वथा नहीं जानता। इसी प्रकार वह मनुष्य जिसने यद्यपि बहुत से शास्त्र पढ़े हैं, परन्तु उन के अनुसार कर्म न करने के कारण केवल बोझ लादने वाले गधे की भाँति है, अर्थात उसका पढ़ा लिखा व्यर्थ है ।

                                  विदुरनीति: 

दम्भं मोहं मात्सर्यं पापकृत्यं राजद्विष्टं पैशुनं पूगवैरम् । मत्तोन्मत्तैर्दुर्जनैश्चापि वादं यः प्रज्ञावान् वर्जयेत् स प्रानः ॥

भावार्थ :- जो व्यक्ति अहंकार, मोह, मत्सर्य (ईष्र्या ), पापकर्म, राजद्रोह, चुगली समाज से वैर भाव, नशाखोरी, पागल तथा दुष्टों से वाद विवाद बंद कर देता है वही बुद्धिमान् एवं श्रेष्ठ है ।

                     विदुरनीतिः

प्रायेण श्रीमतां लोके भोक्तुं शक्तिर्न विद्यते। 

जीर्यन्त्यपि हि काष्ठानि दरिद्राणां महीपते ॥ 

भावार्थ :- प्राय : धनवान लोगो में खाने और पचाने की शक्ति नहीं होती और निर्धन लकड़ी खा लें तो उसे भी पचा लेते हैं।

विना प्रयत्नेन वक्तुं च भोक्तुं न शक्यते पादयुग्मं विहर्तुम् । जीवस्वभावो ऽस्ति तथापि लोके तन्नीयते यत्र न हि प्रयत्नः ||३३||

प्रयत्न के बिना बोल नहीं सकते, खा नहीं सकते, चल भी नहीं सकते अर्थात् कुछ नहीं कर सकते फिर भी आश्चर्य है संसार में जीव का स्वभाव ऐसा है कि प्रयत्न के बिना जो कुछ मिले उसे ले लेना है ।।

                            विदुरनीतिः

          सत्येन रक्ष्यते धर्मो विद्या योगेन रक्ष्यते ।

          मृजया रक्ष्यते रूपं कुलं वृत्तेन रक्ष्यते ॥

भावार्थ :- धर्म की रक्षा सत्य से होती है, विद्या की रक्षा अभ्यास से सौंदर्य की रक्षा स्वच्छता से तथा कुल की रक्षा सदाचार से होती है।

                             विदुरनीति:

 य आत्मनाऽपत्रपते भृशं नरः स सर्वलोकस्य गुरुभर्वत्युत ।

अनन्ततेजाः सुमनाः समाहितः स तेजसा सूर्य इवावभासते ॥

भावार्थ : जो व्यक्ति अपनी मर्यादा की सीमा को नहीं लाँघता, वह पुरुषोत्तम समझा जाता है। वह अपने सात्विक प्रभाव, निर्मल मन और एकाग्रता के कारण संसार में सूर्य के समान तेजवान होकर ख्याति पाता है।

                           

          

                                         विदुरनीति:

असन्त्यागात् पापकृतामपापान् तुल्यो दण्डः स्पृशते मिश्रभावात्। 

शुष्केणार्दंदह्यते मिश्रभावात् तस्मात् पापैः सह सन्धि न कुर्य्यात् ॥

भावार्थ :- दुर्जनों की संगति के कारण निरपराधी भी उन्हीं के समान दंड पाते है; जैसे सुखी लकड़ियों के साथ गीली भी जल जाती है। इसलिए दुर्जनों का साथ मैत्री नहीं करनी चाहिए।

                          विदुरनीति:

चत्वारि राज्ञा तु महाबलेन वर्ज्यान्याहुः पण्डितस्तानि विद्यात् । 

अल्पप्रज्ञैः सह मन्त्रं न कुर्यात् दीर्घसूत्रैः रभसैश्चारणैश्च ॥

भावार्थ :- अल्प बुद्धि वाले, विलम्ब से कार्य करने वाले, अत्यधिक शीघ्रता करने वाले और चाटुकार लोगों के साथ गुप्त विचार-विमर्श नहीं करना चाहिए । राजा को ऐसे लोगों को पहचानकर उनका परित्याग कर देना चाहिए।

माधुर्येण द्विगुणशिशिरं वक्त्रचंद्रं वहन्ती

वंशीवीथीविगलदमृतस्रोतसा सेचयन्ती।

मद्वाणीनां विहरणपदं मत्तसौभाग्यभाजां

मत् पुण्यानां परिणतिरहो नेत्रयोः सन्निधत्ते ॥

अनुवाद:- आहा ! जो माधुर्य के कारण दुगना शीतल वदनचंद्र वहन कर रहे हैं, जो वंशी वीथीविगलित (वंशीमार्ग से निकल रहे) अमृत-प्रवाह से व्रजदेवियों को, मुझे और जगत् को सींच रह हैं, जो अपने सौन्दर्यादि वर्णन में प्रेमोन्मत्त और सौभाग्यभाजन मेरे वाक्य के विहारस्थान हैं, वही मेरे पुण्य की परिणति के रूप में मेरे नेत्रों के आगे उदित हुए।।75।।

                         विदुरनीतिः

          रोहते सायकैर्विद्धं वनं परशुना हतम् ।

       वाचा दुरुक्तं बीभत्सं न संरोहति वाक्क्षतम् ॥

भावार्थ :- बाणों से छलनी और फरसे से कटा गया वन पुनः हरा भरा हो जाता है परन्तु कटु वचन से बना - घाव कभी नहीं भरता, इसलिए हमें कटु वचन बोलने से बचना चाहिए ।

                                 विदुरनीतिः

जरा रुपं हरति हि धैर्यमाशा मृत्युः प्राणान् धर्मचर्यामसूया। 

क्रोधः श्रियं शीलमनार्यसेवा हियं कामः सर्वमेवाभिमानः ॥

भावार्थ :- वृद्धावस्था खूबसूरती को नष्ट कर देती है, उम्मीद धैर्य को, मृत्यु प्राणों को, निंदा धर्मपूर्ण व्यवहार को, क्रोध आर्थिक उन्नति को, दुर्जनों की सेवा सज्जनता को, काम भाव - लाज - शर्म को तथा अहंकार सबकुछ नष्ट कर देता है।

                                  विदुरनीतिः

सामुद्रिकं वणिजं चोरपूर्व शलाकधूर्त्त च चिकित्सकं च। 

अरिं च मित्रं च कुशीलवं च नैतान्साक्ष्ये त्वधिकुर्वीत सप्त॥ 

भावार्थ :- हस्तरेखा व शारीरिक लक्षणों के जानकार को, चोर व चोरी से व्यापारी बने व्यक्ति को, जुआरी को , चिकित्सक को, मित्र को तथा सेवक को -इन सातों को कभी अपना गवाह न बनाएँ, ये कभी भी पलट सकते हैं।

                           विदुरनीतिः

यस्मै देवाः प्रयच्छन्ति पुरुषाय पराभवम् । 

बुद्धिं तस्यापकर्षन्ति सोऽवाचीनानि पश्यति ॥

भावार्थ :- जिसके भाग्य में पराजय लिखी हो, ईश्वर उसकी बुद्धि पहले ही हर लेते हैं, इससे उस व्यक्ति को अच्छी बातें नहीं दिखाई देती, वह केवल बुरा ही बुरा देख पाता है अतः हमें सर्वत्र अच्छाई देखने का प्रयत्न करना चाहिए ।

'सुजनः खलु भृत्यानुकम्पकः स्वामी निर्धनकोऽपि शोभते ।

पिशुनः पुनर्द्रव्यगर्वितो दुष्करः खलु परिणामदारुणः ॥' 

नौकरों पर दया करने वाले सज्जन मालिक निर्धन रहने पर भी सुखदायी (शोभित) होता है, किन्तु धन के मद में चूर दुष्ट मालिक दुःख से सेवा करने योग्य तथा अन्त में भयंकर होता है।

श्रद्धा रतिर्यत्र विपत्तिकाले दुःखेषु भावो भगवद्गुणेषु । 

स्तुतिर्हरौ संस्मरणं सुखेषु कृतज्ञतास्सन्तु प्रतिक्षणं हि ॥४५॥

संकटकाल में भगवान में श्रद्धा और रति, दुःखों में भगवद्गुणों में भाव, सुखों में नित्य हरिस्मरण के साथ स्तुति और प्रतिक्षण प्रभु में कृतज्ञता का भाव रखिए ।।

                              विदुरनीतिः

प्राप्नोति वै वित्तमसद्बलेन नित्योत्त्थानात् प्रज्ञया पौरुषेण । 

न त्वेव सम्यग् लभते प्रशंसां न वृत्तमाप्नोति महाकुलानाम् ॥

भावार्थ:- बेईमानी से, निरन्तर प्रयत्न से, चतुराई से कोई व्यक्ति धन तो प्राप्त कर सकता है, परन्तु सदाचार और उत्तम पुरुष को प्राप्त होने वाले आदर सम्मान को प्राप्त नहीं कर सकता।

                            विदुरनितिः

प्रियो भवति दानेन प्रियवादेन चापरः ।

मन्त्रमूलबलेनान्यो यः प्रियः प्रिय एव सः ॥

अर्थ:- कोई व्यक्ति दान देकर प्रिय होता है, कोई मीठा बोलकर प्रिय होता है, कोई अपनी बुद्धिमानी से प्रिय होता है; लेकिन जो वास्तव में प्रिय होता है, वह बिना प्रयास के प्रिय होता है।

स्वभावं न जहात्येव साधुरापदतोsपि सन् 

कर्पूरः पावकस्पृस्तिः सौरभं लभतेतराम् ।

सज्जन व्यक्ति अपना नैसर्गिक अच्छा स्वभाव किसी बडी आपदा के उपस्थित होने पर भी उसी प्रकार नहीं त्यागते जैसा कि कपूर आग के संपर्क में आ कर जल जाने पर और भी अधिक सुगन्ध देने लगता है।

Noble persons do not shed their inherent good nature even while facing a calamity just like the Camphor, which on coming into contact with fire and while burning emits even more fragrance.

सन्तुष्टो भार्यया भर्ता भर्त्रा भार्या तथैव च ।

 यस्मिन्नेव कुले नित्यं कल्याणं तत्र वै ध्रुवम् ।। 

(मनुस्मृति - ३/६०)

अर्थात - जिस परिवार में पत्नी से पति सन्तुष्ट हो तथा पति से पत्नी सन्तुष्ट हो वहां निश्चित ही कल्याण है। अर्थात् उस परिवार का कल्याण निश्चित है।

मङ्गलं सुप्रभातम् 

                           विदुरनीति:

बुद्धयो भयं प्रणुदति तपसा विन्दते महत् ।

 गुरुशुश्रूषया ज्ञानं शान्तिं योगेन विन्दति ॥

भावार्थ:- ज्ञान द्वारा मनुष्य का डर समाप्तहोता है. तप द्वारा ता तारा उसे उन्नत पद मिलता है. गुरु की सेवा के द्वारा विद्या प्राप्त होती है तथा योग द्वारा शांति प्राप्त होती है।

                               विदुरनीतिः

सुखार्थिनः कुतो विद्या नास्ति विद्यार्थिनः सुखम् । 

सुखार्थी वा त्यजेत् विद्यां विद्यार्थी वा त्यजेत् सुखम् ॥ 

भावार्थ:- सुख चाहने वाले से विद्या दूर रहती है और विद्या चाहने वाले से सुख। इसलिए जिसे सुख चाहिए, वह विद्या को छोड़ दे और जिसे विद्या चाहिए, वह सुख को। इसलिए तपस्या पूर्वक विद्या ग्रहण करना चाहिए ।

                                      विदुरनीतिः

यस्मिन् यथा वर्तते यो मनुष्यः तस्मिंस्तथा वर्तितव्यं स धर्मः। 

मायाचारो मायया वर्तितव्यः साध्वाचारः साधुना प्रत्युपेयः ॥

भावार्थ:- जो जैसा है उसके साथ तैसा ही व्यवहार करना चाहिए। कहा भी गया है, जैसे को तैसा। यही लौकिक निति है। बुरे के साथ बुरा ही व्यवहार करना चाहिए और अच्छों के साथ अच्छा।